Entre el voto y la trascendencia - cuando el sentir colorea una realidad que no podemos ver por completo

El Cuerpo-Territorio siente una parte. La realidad continúa ocurriendo en muchas capas.

Una persona abre una red social.

Lee una noticia.

Siente indignación.

La comparte.

Comienza a percibir a determinado candidato de otra manera.

Meses después, vota.

Otra persona entra en una práctica colectiva.

Respira intensamente.

El cuerpo comienza a cambiar.

Aparece hormigueo.

La percepción del espacio se modifica.

Los límites del yo parecen menos definidos.

La experiencia se vuelve profunda.

Recibe una palabra:

trascendencia.

¿Qué tienen en común estas dos situaciones?

En ambas, algo realmente ocurrió dentro del Cuerpo-Territorio.

Pero aquello que fue sentido no necesariamente reveló todas las capas materiales que participaron en la producción de la experiencia.

Aquí es donde el voto y la trascendencia comienzan a encontrarse.

Una realidad puede ocurrir en muchas capas al mismo tiempo

El investigador brasileño Alfredo Pereira Jr. propone en el Monismo de Triple Aspecto que la experiencia consciente involucra conjuntamente:

la materialidad del cuerpo vivo,
patrones dinámicos de información,
sintiencia.

No son tres mundos independientes.

Son aspectos de una realidad integrada.

En su formulación más reciente, Pereira también propone la Qualiomics como un campo orientado a la experiencia cualitativa en primera persona, preservando la diferencia entre aquello que conseguimos medir desde afuera y aquello que el Cuerpo-Territorio siente desde adentro.

BrainLatam extrapola esta idea para pensar en capas interconectadas de materialidad:

molecular,

metabólica,

respiratoria,

cardiovascular,

neural,

interoceptiva,

relacional,

informacional,

social,

institucional,

territorial.

No son realidades diferentes.

Son diferentes escalas a través de las cuales los acontecimientos de una misma realidad pueden adquirir movimiento.

Un cambio en una capa puede modificar probabilidades en otra sin que el Cuerpo-Territorio perciba conscientemente toda la cadena.

Damasio: antes de interpretar el mundo, el organismo ya se está sintiendo a sí mismo

Antonio y Hanna Damasio propusieron en 2024 que una mente consciente depende continuamente de sentimientos interoceptivos, imágenes generadas desde la perspectiva sensorial del organismo y la integración de esos elementos en una experiencia subjetiva.

En otras palabras, no existe primero un observador neutral y después un cuerpo.

El organismo ya llega al acontecimiento:

respirando,

manteniendo temperatura,

recibiendo información visceral,

percibiendo la posición corporal,

regulando energía,

cargando memorias.

Y es desde ese organismo que una noticia, una conversación política o una experiencia ritual serán percibidas.

Esto nos conduce a una distinción central:

sentir es verdadero como acontecimiento del Cuerpo-Territorio. Pero sentir no revela automáticamente todas las causas materiales de ese acontecimiento.

De la noticia al voto: ¿cuántas capas existen entre una imagen y una decisión?

Imaginemos una publicación política.

Primero existe un acontecimiento.

Después alguien lo selecciona.

Recorta una imagen.

Elige una frase.

La publica.

Un algoritmo determina parcialmente su visibilidad.

La imagen llega a la retina.

Las palabras activan repertorios semánticos.

Memorias anteriores participan de la interpretación.

Surge una emoción.

El estado corporal cambia.

La persona siente:

ira,

miedo,

confianza,

esperanza,

aversión,

proximidad.

Luego explica ese sentir.

Finalmente, esa explicación puede transformarse en acción política.

Podemos representarlo así:

acontecimiento
→ recorte informacional
→ algoritmo/distribución
→ percepción sensorial
→ memoria
→ emoción
→ fisiología
→ qualia
→ interpretación
→ decisión
→ voto.

El elector casi nunca percibe conscientemente todas estas capas.

Percibe principalmente:

“no me gusta.”

o:

“confío en esta persona.”

El sentir es real.

Pero su origen es más complejo.

Las redes sociales pueden participar realmente en el comportamiento electoral

Los investigadores brasileños Pedro Mundim, Fábio Vasconcellos y Lucas Okado analizaron datos del Estudio Electoral Brasileño y mostraron que, en la elección presidencial de 2018, utilizar Facebook, WhatsApp y YouTube como fuentes de información política estuvo asociado con una probabilidad casi dos veces mayor de votar por Jair Bolsonaro, incluso considerando otras variables políticas e ideológicas.

Como se trata de un estudio observacional, esto no significa que las plataformas por sí solas hayan “causado” esos votos.

Pero demuestra que tratarlas solamente como canales neutrales de transmisión es insuficiente.

En 2024, un experimento con 1.033 electores chilenos, realizado por Andrés Mendiburo-Seguel, Patricio Navia y colaboradores, mostró algo todavía más directo: videos de candidatos utilizando humor modificaron emociones, simpatía y probabilidad declarada de voto.

Para un candidato, el efecto apareció principalmente mediante el aumento de emociones positivas; para otro, mediante la reducción de emociones negativas.

Esto no significa:

“la emoción controla al elector.”

Significa:

cambiar aquello que alguien siente puede modificar la probabilidad de una decisión política.

La realidad mediática no es necesariamente la realidad relacional

Aquí Celso Amorim ofrece una imagen política especialmente útil.

En Laços de confiança, publicado en 2022, Amorim revisita relaciones diplomáticas entre países sudamericanos cuyos gobiernos frecuentemente sostenían posiciones políticas profundamente divergentes.

Al hablar de su relación con el entonces presidente colombiano Álvaro Uribe, Amorim recuerda que no existía afinidad ideológica entre ellos.

Aun así, existía confianza.

Los compromisos asumidos dentro de la relación diplomática continuaban teniendo valor.

Amorim también recuerda que UNASUR no fue formada por países que pensaran de la misma manera: Colombia, Venezuela, Bolivia, Perú y otros tenían gobiernos y proyectos políticos muy diferentes, pero aun así fue posible construir espacios de integración.

BrainLatam hace aquí una lectura propia.

Un diplomático experimentado necesita distinguir:

la declaración pública,
la cobertura mediática,
la disputa ideológica,
el interés nacional,
la relación personal,
el compromiso institucional.

Son capas diferentes.

Si reaccionamos solamente al color emocional producido por un titular, podemos confundir una capa con todas las demás.

Tal vez la diplomacia sea precisamente la capacidad de continuar percibiendo otras capas cuando una de ellas se vuelve extremadamente intensa.

Ahora hagamos el mismo movimiento con la trascendencia

Una experiencia respiratoria intensa también posee capas.

Imaginemos una práctica colectiva de respiración.

Existe:

ritmo,

música,

otras personas,

expectativa,

movimiento,

postura,

memoria cultural.

Después cambia la ventilación.

Cambia el CO₂.

Cambia el pH.

Cambia la circulación cerebral.

Cambia la relación entre respiración y corazón.

La actividad neural también puede cambiar.

Todo esto entra en la interocepción.

Algunas de estas diferencias adquieren qualia.

La persona siente:

expansión,

unidad,

presencia,

disolución,

luz,

pertenencia.

Después aparece la interpretación.

Podemos escribir:

ritual
→ movimiento
→ ventilación
→ CO₂/pH
→ circulación cerebral
→ actividad neural
→ interocepción
→ qualia
→ lenguaje
→ interpretación trascendente.

Al igual que en el voto:

el sentir realmente ocurre, pero el sentir por sí solo no revela toda la cadena que lo produjo.

La respiración intensa realmente modifica la materialidad

Un estudio de 2025 acompañó a participantes experimentados durante prácticas de Holotropic y Conscious-Connected Breathwork.

Entre quienes realizaron hiperventilación activa, el ETCO₂ cayó de manera importante.

La reducción de CO₂ estuvo asociada con la intensidad de los estados alterados relatados.

Algunos participantes alcanzaron valores de ETCO₂ de aproximadamente 10 a 20 mmHg durante la práctica.

En 2026, otro estudio encontró una reducción promedio de 45,5% en el flujo sanguíneo cerebral global de la sustancia gris durante high-ventilation breathwork.

Pero ocurrió algo importante:

la intensidad subjetiva de la experiencia no fue explicada simplemente por la magnitud de la reducción del flujo sanguíneo cerebral.

Tampoco hubo una disminución significativa de la conectividad de la DMN a nivel grupal.

Una vez más:

muchas capas.

¿Y el DMT?

Aquí existe una hipótesis fascinante, pero necesitamos evitar transformarla en Fe Ciega científica.

El organismo humano produce N,N-dimetiltriptamina — DMT — endógenamente.

La enzima INMT, asociada con una de las vías conocidas de síntesis de DMT, se expresa en diversos tejidos humanos, con niveles particularmente elevados descritos en el pulmón y las glándulas suprarrenales.

Revisiones recientes consideran, por ello, al pulmón como uno de los sitios relevantes para investigar la bioquímica periférica de INMT y de las triptaminas metiladas.

Esto hace biológicamente interesante preguntar:

¿podrían cambios respiratorios profundos modificar la producción, el metabolismo o la distribución de DMT endógeno, incluso en tejidos pulmonares?

Es una pregunta legítima.

Pero hoy necesitamos decir claramente:

no tenemos evidencia en humanos que demuestre que una técnica respiratoria desencadene liberación pulmonar de DMT en concentraciones suficientes para producir un estado psicodélico.

Una revisión de 2025 sobre DMT endógeno discute factores como hipoxia, estrés, alcalinización y regulación de INMT como potencialmente relevantes para su producción, al mismo tiempo que reconoce que su función fisiológica y sus concentraciones efectivas en humanos siguen siendo poco comprendidas.

Por lo tanto:

pulmón + INMT + DMT endógeno = materialidad biológicamente plausible.

Pero:

respiración específica → DMT pulmonar → trascendencia = hipótesis todavía no demostrada.

Este es exactamente el tipo de hipótesis que podemos medir

En lugar de repetir:

“el breathwork libera DMT”,

podríamos crear un NeuroDesafío BrainLatam.

Registrar durante diferentes prácticas:

ECG,

RespHRV,

dos bandas respiratorias,

ETCO₂,

SpO₂,

EEG,

NIRS,

movimiento,

y relatos en primera persona.

En estudios específicos, agregar muestreo bioquímico mediante técnicas sensibles para DMT y sus metabolitos antes, durante y después de determinadas condiciones respiratorias.

La pregunta cambia de:

“¿el DMT explica la trascendencia?”

a:

“¿qué capas cambiaron, en qué orden y cuáles predicen mejor diferentes aspectos de la experiencia?”

Esa es una diferencia enorme.

Los qualia colorean la realidad

Alfredo Pereira Jr. dirige nuestra atención precisamente hacia aquello que la medición en tercera persona no consigue sustituir:

el sentir.

Un dispositivo puede registrar:

ETCO₂ = 18 mmHg.

Pero la persona no siente:

18 mmHg.

Puede sentir:

ligereza,

miedo,

expansión,

presencia.

De la misma forma, un análisis de redes puede registrar:

miles de compartidos.

El elector no siente:

centralidad de red = 0,62.

Siente:

“todo el mundo está hablando de esto.”

Los qualia son el color que determinada materialidad adquiere para ese Cuerpo-Territorio.

Y ese color puede participar tanto:

del voto

como:

de la trascendencia.

El gran error es confundir el color con toda la realidad

Una noticia puede generar miedo genuino sin que el acontecimiento sea exactamente como fue narrado.

Una experiencia respiratoria puede generar una sensación genuina de unidad sin que la primera explicación bioquímica o metafísica sea necesariamente correcta.

Como ya hemos formulado:

Una narrativa falsa puede producir una amistad verdadera.
Una explicación equivocada puede producir un alivio real.
Una creencia puede reducir una tensión real.

Y:

lo que mi sentir confirma primero es que mi Cuerpo-Territorio fue capaz de llegar a ese estado. Qué produjo ese estado y qué significa permanecen abiertos.

El sentir modifica el voto

Esta puede ser la formulación política central de este blog:

el sentir no necesita revelar toda la realidad para modificar un voto.

Un elector no necesita conocer:

el algoritmo,

la financiación,

el contexto diplomático,

la edición de la imagen,

las estadísticas,

la historia completa.

Puede votar a partir de la realidad fenomenológica que consiguió construir.

Por eso importa el Territorio Informacional.

Investigaciones brasileñas publicadas en 2026 sobre elecciones municipales también discuten cómo algoritmos, emociones y visibilidad digital pueden convertir exposición online en capital político y transformar las relaciones de poder electoral.

El problema no es que sentir sea enemigo de la democracia.

Sería imposible decidir sin sentir.

El problema aparece cuando:

una capa emocionalmente intensa impide que otras capas tengan oportunidad de ser percibidas.

El sentir también modifica la trascendencia

Lo mismo vale para una experiencia profunda.

Cuando el Cuerpo-Territorio cambia materialmente, cambia el sentir.

Y, cuando cambia el sentir, también puede cambiar:

la narrativa sobre uno mismo,

la pertenencia,

la percepción del tiempo,

la relación con la muerte,

la propia idea de realidad.

Esto puede transformar una vida.

Pero la intensidad de la transformación no obliga a una única interpretación.

En la hipótesis BrainLatam, la trascendencia podría definirse de otra manera:

no como descubrir una explicación final, sino como volverse capaz de percibir más allá del óptimo local a través del cual normalmente nos percibimos Ser.

Celso Amorim puede ofrecernos una pista metodológica

Volvamos a la diplomacia.

Uribe y el gobierno brasileño podían divergir ideológicamente.

La capa pública podía ser conflictiva.

Pero otra capa podía preservar confianza y compromiso.

Amorim resume esta capacidad como una interlocución plural: países diferentes podían cooperar sin necesitar transformar la diferencia en imposibilidad de relación.

Tal vez podamos aprender algo de esto para nuestra propia conciencia.

Una emoción puede decir:

“esto es terrible.”

Y otra capa puede preguntar:

“¿qué más está ocurriendo?”

Una experiencia puede decir:

“encontré la respuesta.”

Y otra capa puede responder:

“tal vez; continuemos investigando.”

Esto no disminuye el sentir.

Amplía nuestro campo.

El voto y la trascendencia necesitan la misma libertad

Tal vez democracia y trascendencia compartan una condición:

necesitamos poder sentir profundamente sin transformar inmediatamente el sentir en la totalidad de la realidad.

En el voto, esto significa percibir que una noticia es un recorte.

En la trascendencia, percibir que un estado corporal extraordinario también es un recorte.

En ambos:

memoria,

información,

respiración,

metabolismo,

relaciones,

territorio,

qualia

continúan ocurriendo juntos.

El Cuerpo-Territorio raramente percibirá todo.

Pero puede aprender a preguntar:

“¿qué capa estoy sintiendo ahora y cuáles todavía no he conseguido percibir?”

Tal vez esta sea una de las tareas más importantes de una Neurociencia Decolonial.

No enseñar cuál voto es correcto.

No determinar cuál trascendencia es verdadera.

Sino devolver al Cuerpo-Territorio la capacidad de diferenciar:

aquello que siente,
aquello que interpreta,
y aquello que todavía no pudo percibir.

Porque:

Sentir es verdadero. Pero por sí solo no muestra toda la realidad.

Y precisamente por eso:

puede cambiar un voto.
Puede transformar la trascendencia.
Y aun así dejar la realidad abierta para continuar investigándola.

Referencias principales

PEREIRA JR., A. (2023). Introdução à Metafísica do Monismo de Triplo Aspecto. ANPOF.
El investigador brasileño propone la materialidad del cuerpo vivo, patrones dinámicos de información y sintiencia como aspectos fundamentales e integrados de la conciencia.

DAMASIO, A.; DAMASIO, H. (2024). Homeostatic Feelings and the Emergence of Consciousness. Journal of Cognitive Neuroscience, 36(8), 1653–1659.
Propone que sentimientos interoceptivos continuos, imágenes sensoriales y la perspectiva integrada del organismo participan en la construcción de una mente consciente.

MUNDIM, P. S.; VASCONCELLOS, F.; OKADO, L. (2023). Redes Sociais e Aplicativos de Troca de Mensagens Instantâneas na Eleição de Jair Bolsonaro como Presidente do Brasil em 2018. Dados, 66(2).
Investigadores brasileños muestran que utilizar Facebook, WhatsApp y YouTube como fuentes de información política estuvo fuertemente asociado con probabilidades de voto, indicando que los medios digitales no funcionan solamente como canales neutrales.

MENDIBURO-SEGUEL, A.; OLAH, A. R.; PÁEZ, D.; NAVIA, P. (2024). Laughing your vote off: the impact of candidates’ humor on voters’ emotions and intentions. Frontiers in Political Science, 6, 1398686.
Un experimento con 1.033 electores chilenos muestra que una comunicación política capaz de modificar emociones también alteró simpatía hacia los candidatos y probabilidad declarada de voto.

TERRA, C. F. (2026). A lógica da influência digital: Como as redes sociais redefinem votos. Intercom: Revista Brasileira de Ciências da Comunicação, 49.
Analiza las elecciones municipales brasileñas de 2024 y discute cómo algoritmos, visibilidad y emociones pueden transformar presencia digital en capital político.

AMORIM, C. (2022). Laços de confiança — O Brasil na América do Sul. Benvirá.
El diplomático brasileño describe cómo confianza y cooperación pudieron mantenerse entre gobiernos con profundas divergencias ideológicas, permitiendo a BrainLatam distinguir capas mediáticas, ideológicas, relacionales e institucionales.

HAVENITH, M. N. et al. (2025). Decreased CO₂ saturation during circular breathwork supports emergence of altered states of consciousness. Communications Psychology, 3, 59.
Muestra que la hiperventilación circular reduce fuertemente ETCO₂ y que esta reducción se asocia con la intensidad de estados alterados, proporcionando una capa fisiológica mensurable para experiencias subjetivamente profundas.

SCHMITZ, C. N. et al. (2026). How high ventilation breathwork alters consciousness: Hypoperfusion, network dynamics, and subjective experience. Progress in Neuro-Psychopharmacology & Biological Psychiatry, 149, 111873.
Encuentra una reducción de 45,5% en el flujo sanguíneo cerebral global de la sustancia gris durante high-ventilation breathwork sin demostrar que una sola variable vascular explique la intensidad subjetiva.

SCHIMMELPFENNIG, J.; JANKOWIAK-SIUDA, K. (2025). Exploring DMT: Endogenous role and therapeutic potential. Neuropharmacology, 268, 110314.
Revisa DMT endógeno, vías de síntesis, INMT y posibles influencias de estrés, hipoxia y condiciones metabólicas, destacando las grandes incertidumbres sobre su función fisiológica en humanos.

Implications of Indolethylamine N-Methyltransferase (INMT) in Health and Disease (2025).
Revisa la distribución de INMT humana y destaca una elevada expresión pulmonar y suprarrenal, haciendo del pulmón una capa material relevante para estudiar DMT endógeno, sin demostrar que el breathwork desencadene liberación pulmonar psicoactiva de DMT.

BrainLatam (2026). Sentir es verdadero. Pero no demuestra que la creencia sea verdadera.
Distingue la verdad fenomenológica del sentir de la validez causal o metafísica de la interpretación atribuida al estado vivido.

BrainLatam (2026). Capas de la Realidad / Cuerpo-Territorio.
Propone que acontecimientos moleculares, fisiológicos, neurales, informacionales, relacionales, políticos y territoriales pueden influirse entre sí sin que el Cuerpo-Territorio tenga acceso consciente simultáneo a todas esas escalas.

“El Cuerpo-Territorio no necesita percibir toda la realidad para que la realidad modifique aquello que siente; y aquello que siente puede cambiar tanto su voto como su trascendencia.”